『ゴジラ-0.0』澄子の孤児院は何のお金で運営されているのか？ 戦後日本の実情から考える
『ゴジラ-0.0(公式)』を観ていて、太田澄子が運営している孤児院「淸澄園」のことが気にならなかっただろうか。
前作『ゴジラ-1.0』では、敷島の隣人として登場した澄子が、今作では戦争によって親を失った子どもたちを引き受け、孤児院を運営している。
その心意気は立派なものだが、現実的な問題として、いったい何のお金で孤児院を経営しているのだろうか。
子どもたちを引き取るだけでも大変なことだが、毎日の食事を用意し、衣服や布団を揃え、生活する場所を維持するとなれば、相当なお金がかかるはずである。澄子にはそれだけの蓄えがあるのか。それとも、当時の日本には孤児院を支える公的な制度が存在したのか。
気になったので、1949年当時の制度や実際の孤児院の運営記録を調べてみた。すると、澄子のように、個人の意思から孤児院を立ち上げた女性が実在していたことも分かった。
今回は、戦後日本の孤児院がどのように運営されていたのかを確認しながら、澄子の孤児院の経営事情について考えてみたい。
1949年の日本には、孤児院を支える制度があった
まず、当時の日本にどれほど多くの孤児がいたのかを確認しておきたい。厚生省が1948年に実施した「全国孤児一斉調査」では、全国に12万人以上の孤児がいたと報告されている。これは戦災孤児だけの人数ではないが、終戦後の日本が多数の孤児を抱えていたことは確かである。昭和館も、この調査を紹介している（昭和館「愛児の家」資料展示）。
もちろん、孤児になった子どもが全員、孤児院に入ったわけではない。親族や知人のもとで暮らす子どももいれば、引き取り手がなく、駅や路上で生活する子どもたちもいた。こうした状況への対応として、1947年には児童福祉法が公布され、子どもたちを施設で保護する仕組みが整えられていった。
公費によって施設運営を支える仕組み
1947年公布の児童福祉法（公布時の法律）には、行政が子どもを養護施設などに入所させ、その措置に必要な費用を公的に負担する規定がある。
さらに映画の舞台と同じ1949年4月13日、厚生省児童局長は各都道府県知事に対し、「児童福祉法の運用に関する疑義及びこれが解答について（その五）」という通知を出している。この通知の問六には、新たに開設された施設の事務費を、法に基づいて入所措置をした児童の人数などから算定する方法が記されている。問九には、措置費をなるべく当月の月初めに支払うよう求める記述もある。
すなわち1949年には、施設への公費支出が制度として存在しただけでなく、実際の費用計算や支払いに関する取り決めも用意されていたのである。
ただし、誰かが自分の家に子どもを集めて「孤児院」と名乗れば、全員分の生活費が自動的に支給されたわけではない。通知は行政による入所措置と私的な契約による入所を区別しており、公費の対象となるかは、その施設や子どもの受け入れ方による。
共同募金も、民間施設の重要な財源だった
公費とは別に、民間の孤児院を支えていたのが共同募金である。現在も「赤い羽根共同募金」として知られる共同募金は1947年に始まった。
厚生労働省の「地域における『新たな支え合い』を求めて」には、共同募金が、戦災孤児を預かる民間福祉施設などの資金不足を補うために始まったと明記されている。施設への寄付は、運営に余裕を持たせるための付加的なものではなく、子どもたちの生活を維持するための現実的な財源だったのである。
この点を踏まえると、澄子が孤児院を経営しているからといって、子どもたちの生活費をすべて自分で負担していたと考える必要はない。公費と寄付金を組み合わせ、さらに周囲の人々から物資の提供を受けるという経営は、当時の日本でも十分にあり得た。
実際に孤児院を開いた女性・石綿貞代
制度があったことは分かったが、現実に一人の女性が孤児院を立ち上げるなどということがあったのだろうか。ここで紹介したいのが、東京・中野に「愛児の家」を開設した石綿貞代（いしわた・さたよ）という女性である。
昭和館の資料展示「新収蔵資料 愛児の家 ～『ママ』と戦災孤児の10年間～」によれば、1897年生まれの石綿が一人の戦災孤児を引き取ったことから、この施設は始まった。石綿は自宅を開放し、私財を投じて子どもたちと暮らし始め、子どもたちから「ママ」と呼ばれていたという。
孤児院の出発点は、必ずしも大きな組織や立派な建物ではなかった。自分の家に子どもを迎え入れるという一人の女性の行動が、やがて施設へと発展していったのである。
家族の部屋を子どもたちの食堂や寝室にしていた
昭和館のデジタルアーカイブには、1946年5月頃に撮影された「食卓を囲む子どもたち」という写真が残されている。
写真の解説によれば、子どもたちは軍隊払い下げのアルミ食器を使って食事をしていた。まだ専用の食堂はなく、石綿の夫の部屋を子どもたちの食事や就寝の場所として使い、娘たちは女中部屋で寝起きしていたという。
さらに、この記録には孤児院の資金事情をうかがわせる数字が記されている。当時、政府から支給される食費は子ども一人につき1日4円93銭とされていたものの、実際には1円60銭の割合でしか届かなかったというのである。
これは1946年の「愛児の家」についての記録であり、1949年の制度や支給額と同一視することはできない。ただ、公的な援助があることと、その援助だけで子どもたちを十分に養えることが、まったく別の問題だったのは確かである。
石綿は自分の生活空間を差し出したうえで、足りない費用も補いながら子どもたちと暮らしていた。「孤児院を作る」という言葉の背景には、このような生活があったのである。
ララ物資と米軍人からの援助
現金だけではなく、食料や衣服などの現物の援助も重要だった。
昭和館には1946年12月17日撮影の「ララ物資を手にする子どもたち」という写真がある。愛児の家の門前で、アメリカの民間援助組織から届いた粉ミルクの箱を持つ子どもたちが写っている。解説によると、与えられた靴はほとんどサイズが合わず、軍の払い下げ毛布を縫い直したズボンを着ている子どももいた。
※ララ物資とは、戦後、アメリカの民間救援組織から日本に届けられた、食料・衣類・医薬品などの救援物資のこと。「ララ（LARA）」は、その組織の英語名「Licensed Agencies for Relief in Asia（アジア救援公認団体）」の略称である。
救援物資が届いたからといって、必要なものが何でも揃ったわけではない。それでも、ミルクや衣類が届けば、その分を買うためのお金は節約できる。物資の不足していた時代には、こうした支援が施設の経営を支えたのである。
さらに、昭和館の「食堂での石綿貞代」の解説によれば、米海軍の艦船カルバート号の乗組員による援助は1949年から1966年まで続き、その後も別の艦船に引き継がれたという。映画の舞台である1949年に、海外の支援者と継続的な関係を結び始めた施設が実際にあったわけである。
1949年には9人の職員を抱えていた
石綿一人で子どもたちの食事を作り、衣服を用意し、教育まで行っていたわけではない。施設が存続するには、ほかの人々の協力も必要だった。
昭和館に残された「愛児の家の人々」の写真解説には、1949年4月時点の役員職員名簿が紹介されている。そこには会長の石綿貞代、理事長、教育委員のほか、次の職員9人が記録されている。
- 書記・事務助手：各1人
- 保母：4人
- 炊事婦：3人
石綿の娘たちも施設の運営に加わっていた。
これらの職員の給与が具体的にどこから支払われていたのかまでは、名簿からは分からない。しかし、戦後の混乱の中で一人の女性が始めた活動が、1949年には複数の職員を抱える施設になっていたことは分かる。
澄子が孤児院の「運営者」であるとしても、それは澄子一人で子どもたち全員の世話をしていたという意味ではないだろう。施設の経営と現場の仕事には、さまざまな人が関わり得るのである。
澄子の孤児院「淸澄園」は何のお金で運営されているのか
以上の歴史を踏まえ、『ゴジラ-0.0』の淸澄園について考えてみたい。
当時の制度や実例から、淸澄園を支えていた可能性のある財源や援助として、次のものが考えられる。
- 公費：淸澄園が児童福祉法に基づく施設として、行政の入所措置による子どもたちを受け入れていた場合。
- 共同募金や寄付金：施設の運営費を補う資金。
- 食料・衣類などの現物援助：日々の購入費を減らす支援。
こうした仕組みは、1949年の日本で実際に確認できるものである。淸澄園の具体的な収支を示す資料はないものの、当時の制度や実例に照らせば、十分に妥当な推定ではないだろうか。
ただし、設立直後から公的な援助を受けられたとは限らない。澄子がまず個人的に子どもたちを引き取り、そこから孤児院が形作られたのなら、当初は自分の蓄えや知人の協力に頼っていたという経緯も考えられる。また、施設の建物をどのように確保したのかという問題は別に残るが、まあなんとかしたのでしょう。力強い女性ですからね。
その上で、澄子がすべての費用を個人で負担していたと考えるより、公的支援や寄付、周囲の人々の協力を組み合わせて施設を維持していたと考える方が、当時の実情に即していると思う。
子どもを失った澄子が、親を失った子どもたちを引き受ける
石綿貞代の「愛児の家」は、澄子のモデルになったと確認できる施設ではない。だが、自宅や私財を投じて孤児たちを引き受けた女性が実在したことを知ると、淸澄園という設定にも、これまでとは違った現実味が感じられる。
前作『ゴジラ-1.0』で、澄子は戦争によって自分の子どもたちを失っている。それでも敷島たちに手を差し伸べ、明子の面倒を見ていた。そんな澄子が今度は身寄りのない子どもたちのために孤児院を開いているのである。
昭和館には、1949年11月に撮影された「社会へ巣立つ戦災孤児たち」という写真も残っている。愛児の家で育った子どもたちがトランクに荷物をまとめ、年下の子どもたちと別れを惜しむ様子が写っている。
施設を出たあとの人生が平坦だったとは限らない。それでも、親を失った子どもたちにとって、生活する場所を得て、社会に出るまで育つことのできる施設は、かけがえのない支えだったはずである。
澄子が淸澄園を開いたのも、子どもたちにそうした場所を作りたかったからなのかもしれない。
戦争によって子どもを失った澄子が、戦争によって親を失った子どもたちを引き受ける。映画では経営資金について詳しく説明されないものの、当時の制度や実際の孤児院の記録を調べることで、彼女の活動を支えていたかもしれない社会の仕組みが見えてくる。
そして、現実の「愛児の家」で子どもたちが「ママ」と呼んだ石綿貞代の歩みを知ると、澄子が孤児院を運営するという設定も、決して映画の中だけの話ではなかったのだと感じられる。
読者アンケート
受付終了この記事を書いた人
最新記事
